(Zeitungsbericht vom 22.01.1972)

Durchgefeiert „bis morgen früh“

Öffentliches Kaffeekochen und Krautessen halten Naüschter Narren munter

Als die Vorstandsmitglieder des Neustädter Carneval-Clubs (NCC) interviewt werden sollten, bügelten sie gerade den „Himmel“. Dieses zimmergroße hellblaue Tuch soll demnächst im Pfarrjugendheim die närrisch ausgestattete Bühne überspannen, auf der sich der Elferrat während der Sitzungen dieser Kampagne tummeln wird. Daß da alle verfügbaren Händen nötig waren, dieses wichtige Dekorationsstück glattzukriegen und nach der Befestigung in „echte“ Falten zu legen, ist verständlich. Es zeigt aber auch am Detail, wie ernst die Naüschter Fasenachter ihren saisonbedingten Job nehmen. Ein Helfer, während er Lampions aufhängt: „Fasenacht, das sind die höchsten Feiertage in Naüscht“.

Beim Blättern in einem älteren Protokollbuch, in dem vom Erinnern und Hörensagen her die Anfänge des örtlichen Fasenachtswesens zurückverfolgt werden, zeigt sich, dass dieser Ausspruch keine Erfindung der jetzigen Generation sein muß. Aus der Mitte des 19. Jahreshunderts wird berichtet, dass früher schon großes Treiben an den Tagen vor Aschermittwoch stattgefunden habe und die Leute damals schon dafür „sehr viel übrig“ hatten. Der Rosenmontag 1860, also vor 112 Jahren, war diesen Unterlagen zufolge „für Faschingslustige ein besonderer Tag“.

Kaum jünger dürfte eine zur Tradition gewordene Einrichtung der Neustädter närrischen Zeit, das Krautkochen sein. Irgendwann einmal hat es angefangen, dass junge Burschen den Maskenball des Faschingssonntags so verlängerten, dass sich ein Heimgehen nicht mehr lohnte. Man errichtete damals auf der vor einigen Jahren noch bestehenden „Kronenbrücke“ einen Holzstoß, zündete ihn an, beschaffte den größten greifbaren Topf und kochte starken Kaffee. Dieses Frühstück im Freien zu nachtschlafener Zeit wecke die Lebensgeister, so dass man beisammenblieb und weiter Holz auflegte. Irgendwer muß dann einmal seinen praktischen Sinn mit der Narretei verknüpft haben, denn die Freiluftgesellschaft schickte Leute von Haus zu Haus, die Gaben für das Mittagsmahl sammeln sollten. Da es früher üblich war, selbst zu schlachten und eigenes Kraut einzumachen, also auf einheitliche Spenden gezielte Aktionen möglich waren, spezialisierten sich die Sammler auf Sauerkraut und Fleisch. Bis die Mägen und Uhren übereinstimmend zum Essenriefen, waren so gewaltige Mengen deftiger Rohstoffe angeschleppt, dass Heizer wie Krautkessel eine Zeitlang keine Ruhepause hatten. Der letzte Rest von Übernächtigung oder Katerstimmung verflog spätestens nach dem Genuß des heißen Kraues nebst Beilagen und die Naüschter Narren waren wieder fit. Des Nachmittags folgte eine allgemeine Volksbelustigung und dann wird der eine oder andere doch enmal geschlafen haben.

Am Faschingsdienstag in aller Frühe, so überliefert es die Chronik, wimmelte es dann entlang der Straßen von maskierten Mähern und Dreschern, mit Originalgeräten wie Sensen und Dreschflegeln ausgestattet, die zum Heumachen und Strohdreschen auszogen. Bei Schneetreiben oder hoher Schneelage wurde Heu vorher ausgestreut, damit auch welches eingebracht werden konnte. Sinn und Herkunft dieses Faschingsbrauches liegen im Dunkeln, ausgeübt wird er heute noch, genauso wie das erwähnte Krautkochen.

1946 stand man dann vor der konkreten Frage, das Geld entweder in Alkohol umzusetzen oder für die Gründung eines Vereins zurückzulegen. Daß diese Entscheidung sehr schwer fiel, zeigt die Entwicklung des Faschingsbetriebes der nächsten 15 Jahre: 1949 Gründung einer Kapelle für die närrischen Tage, 1951 Benennung eines Komitees, 1952 bis 1955 Umzüge mit der Kapelle, 1956 bis 1958 Mitführen eines „Bajatz“, 1959 Wahl eines Komitees, das noch ohne Verein, die Gestaltung der Faschingstage fest in die Hand nahm. Bekannt ist noch die Aufstellung zum Umzug 1959: Fasenachtskapelle, Ritter, Bajatz, Polizei, Bär, Treiber, Tiger, Treiber, zwei Sammler.

Am 26. Februar 1960 ist es soweit. Im Gasthaus „Krone“ gründen 43 Anwesende den Neustädter Carneval-Club. Innerhalb einer Woche wird durch eifriges Werben der Mitgliederstand auf 200 angehoben. Heute zähle der NCC 183 Fasenachter, davon fast die Hälfte vom zarten Geschlecht. Daß die Neustädter Damen voll emanzipiert sind – wenigstens was die Bütt betrifft – beweisen sie jährlich, wenn sie einen Gutteil der Akteure stellen und am Mikrofon wahrlich kein Blatt vor den Mund nehmen.

Vorsitzender ist momentan Willi Schwab, seine Stellvertreter heißen Josef Bils und Günther Ebert. Das Schriftwesen versieht Arnulf Kuhn und die Kasse führt Theo Bippus. Beisitzer sind Ernst Bils, Georg Brönner und Rainer Herrmann. Als Präsident des rotbefrackten Elferrats und jeweiliger Sitzungspräsident wirkt Albin Imhof. Zum offiziellen Krautkoch bestellt wurde Hans Herrmann. Ehrenvorsitzender des NCC ist dessen damaliger erster Vorsitzender Peter Herrmann. Neben dem Elferrat, der in seiner Besetzung von Sitzung zu Sitzung wechselt, gibt es noch das Damen-Ballett des NCC.

Obwohl der Jahresbeitrag nur eine Mark beträgt, kennen die NCC-Gewaltigen keine finanziellen Sorgen. Schwab: „Mit diesen paar Mark haben wir den Verein hochgebracht“. Dabei ist allerdings zu bemerken, dass der besondere Charakter der Neustädter Fasenacht den NCC-Finanzen entgegenkommt. nach Aussagen des Vorsitzenden entfallen beim NCC aufwendige Auswärtsbesuche und Einladungen: „Wir sind gegen alles, was nach Show aussieht und pflegen bewusst unseren überlieferten Fasching für die Neustädter weiter“. So haben die Büttenreden hauptsächlich Lokalkolorit und nehmen das Ortsgeschehen des Jahreslaufes oft von mehreren Seiten kräftig auf die Schippe. Zweimal wird dies 1972 der Fall sein. Am 29 Januar und 5. Februar, jeweils im 200 Personen fassenden Pfarrheim, veranstaltet der Carneval-Club Sitzungen.

Auf dem Programm stehen weiter der Kinderumzug am Faschingssonntag, der NCC-Maskenball am Rosenmontag und die Weiterführung der erwähnten drei Faschingsbräuche während der letzten drei tollen Tage. Willi Schwab müsste nicht NCC-Chef sein, wenn er nach der Zukunft des Carneval-Clubs befragt, keine treffende Prognose wüsste:

Das Wappen stammt nicht aus der Gründerzeit unseres Vereins.
Laut Angaben unseres langjährigen Präsidenten Albin Imhof hat er Mitte der 70er Jahre aus einer Laune heraus dieses Wappen entworfen und gestaltet. Es ist also ca. 30 Jahre alt.
Als Anekdote zu seiner Zeichnung gibt Albin Imhof noch an, dass er seinerzeit von Franz Harth belehrt wurde, dass die auf dem Wappen befindliche „Kippbank“ für Linkshänder sei. Für Rechtshänder müsste sie anders herum stehen. Dessen ungeachtet blieb die Kippbank nach links gerichtet auf dem Wappen bestehen und das bis heute.